安岳石窟（五）- 圆觉洞：横跨多个朝代，囊括道佛两家

圆觉洞正大门

圆觉洞正大门

圆觉洞于2006年被列为国保单位，也是本次安岳石窟行景区设备最完善、商业化最浓的地方，毕竟是安岳首个打造的石窟景区，从大门就可以看出与南线完全不同的大气。

净瓶观音

讲解员介绍，圆觉洞最出名的即为“一佛二观音”，均位于北侧摩崖造像。莲花手观音开凿于北宋，右手卧一支含苞待放的莲花、左手卧右手腕上，头戴的花冠为多层镂空雕刻，精巧玲珑、繁复细致，身戴的项圈、璎珞、带饰更是精美，单彩不够、工匠还绘制了蓝白相间的祥云图案，红白相间的花边，背后的双重背光也有类似孔雀羽毛的纹路。

可惜的是，对比09年国家地理上的观音照片，23年我肉眼看到的花手观音绘彩又暗淡了许多，不知是不是没有及时除尘，或者安岳石刻本就少游客、少维护，圆觉洞的造像上满布褐色尘土，可佛的眼神依旧如此，彷佛蔑视众生，又仿佛看淡一切，平静地、如水般注视着地面上的我们。

释迦摩尼佛

莲花手观音

比起面部圆润、欲笑非笑的花手观音，净瓶观音的脸部更为端庄严肃，花冠同样镂空，左手握一净瓶，右手拈一枝叶，不经意间露出了手腕上的花朵手钏，净瓶上的松石绿还未完全褪去，圈圈圆圆圈圈的纹路跟现代艺术品没什么两样。观音左侧的飞天神女灵动飞扬，蓝绿色的飘带随风招展、肆意张扬，飞天形象在敦煌壁画中极为常见，但安岳工匠将这一经典形象用在了石刻上，刻画出的神女也是栩栩如生，美丽非凡。

净瓶观音

净瓶观音手拎瓶的动态非常真实

印象中的观音通常都是将净瓶端在手中，显得端庄大气，而圆觉洞的观音两指拎一净瓶，更为自在随意。

净瓶观音的慈祥面庞

晚唐年间的舍利塔，这座舍利塔仅是佛教象征，并未想孔雀洞石塔、木门寺石塔一样存放有高僧舍利。

舍利塔

圆觉洞窟刻于北宋年间，因为窟深10米，内部灯光也较弱，对观看石刻不是特别友好。正壁是三尊佛像，左右两侧分别为十二圆觉菩萨坐像，这一洞窟展现了十二圆觉菩萨向佛陀提问、思辨，最终证悟圆满灵觉。

圆觉洞

圆觉洞

圆觉洞

圆觉洞

圆觉洞南侧摩崖造像还有20余龛五代佛像，是国内最集中的五代石刻区，五代佛龛相较于唐宋规模小了不少，尺寸多在1.5至3平方米，且精致度也有所不及，显得更加平实。

南侧五代摩崖造像

南侧五代摩崖造像

南侧五代摩崖造像

南侧五代摩崖造像

南侧五代摩崖造像

圆觉洞所在的云居山上，还有两处景点：宋代道士“陈抟老祖”的纪念地——陈抟墓、陈抟殿；东晋道士葛洪的遗迹——葛仙井、葛仙居。
圆觉洞整个景区（即云居山）留存了佛教、道教两类宗教文化的风采、石刻造像时期也有所不同，我认为这体现了古巴蜀、今川渝对各类文化、思想的包容共济，从毗卢寺水月观音、圆觉洞净瓶观音的形态也能看出，川渝的佛更自在更生活化，并不像其他石刻石窟一样坚持端庄肃穆的造像风格。

留仙亭

葛仙居

葛仙居石碑

留仙井

留仙井

圆觉洞门票：28/人（是本次安岳石窟行唯一一个AAAA级旅游景区）

【安岳石窟之行待续……】

往期特辑：

安岳石窟（一）|毗卢洞之水月观音

安岳石窟（二）|华严洞之华严三圣与十弟子

安岳石窟（三）|茗山寺被风沙侵蚀的巨佛造像